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| 作文“等待”导写 | |||
| 作者：申霞 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2009-1-19 |
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作文“等待”导写
等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思…… 【例文】等待美 你可曾在山花烂漫的旷野里等待过一只飞舞经过的蝴蝶？你可曾在繁星点点的天空下等待过一颗偶然划过的流星？你可曾在枝叶繁茂的白杨下等待过一阵清风带起满树绿叶沙沙作响？ 【简评】乍见标题“等待美”，以为有歧义：可以当成动宾短语，也可以当成主谓短语。细读文章，才知道这是作者有意而为，文章有两个分论点：美，需要等待；等待，也是一种美。标题正包含这两层意思，是全文的中心论点。这正是作者的精妙构思。从“美”的角度逐层展开论证，给人以新颖、独特而又美好的感受。 我是撞死兔子的木桩 我是《守株待兔》里边撞死兔子的那个木桩，死兔子头上的血将我这个死木桩击活。幸运的是，那个讨厌的农夫没有出现，因此兔子肉就成了我的第一顿早餐，我真想活动活动，但马上打消了这个念头。要知道，我刚转世，向前走可能有恶狼，向后退可能遭遇猛虎，我还是在这儿吧。说不定还会有一只倒霉的兔子，扮成野鸡撞到我身上，帮我活动活动筋骨。 一会儿，一个小男孩从林子深处走出来，他背了一个笨重的大书箱，虽是早晨，他已汗流浃背，他放下箱子休息。 “你去哪儿？”我问男孩。 “我要去林子外求学，我要当世界一流的科学家，成为知识丰富的学者。” “你不能等等吗？”我不解地问。 “不能等。有志不在年高，无志空活白岁。”小男孩吃力地背起书箱，大踏步走了。 十年过去了，小男孩学得一身的本领，成为享誉全球的生物学家，他驾驶个人直升机来到森林进行生物研究，而我在这里等了十年，一只死兔子也没遇到，而当年的小男孩，驾着飞机像雄鹰一样展翅飞翔。我好羡慕他。 于是我走出了森林，来到课堂。但是，一上课，我就等待下课，遇到XYZ或ABC我就打磕睡：没两天我便厌倦了，于是回来继续等，等什么？不知道，只是等。 又一个中年人从我身旁经过，看他的脸色，已厌倦了世态的炎凉和人生的不得意，但是他没有等。几年之后，他凭着自己的实力，成为商场上一名干将，钱流水般进入腰包。这次他来到森林里建别墅，手里挽着年轻美貌的伴侣，脸上洋溢着成功的微笑，而我，只是等。 几年后，又一个乞丐经过这里，他衣衫褴褛，身上散发着死鱼般的臭味，但是他没有等。几十年后，一大群人来安葬乞丐，他的墓志铭是：上帝没有使他伟大，但他的行动和热情铸就了他的不凡，他没有止步。看着这些，我的眼模糊了。 此时，一阵强劲的风吹散了我苍苍的白发，我知道，我已老了，支持不了多久，也许一片雪就可以将我压垮。我不能再等了，平生第一次这样强烈地要求自己。我集中全身力气站了起来，迈出一步，然后我跌倒了，圆睁着两眼，向人们讲述着一个等与不等的悲喜剧。 等待 英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。 时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。 如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也会不由自主地加入到队伍中去。 在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。 身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。 排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。 “浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。 我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。 西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“'慢'由4由个字母组成，'生命'也一样；'速度'由5个字母组成，'死'也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。 汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。 简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。 等待，是为了更美 蚌经过砂石的磨砺，孕育出璀璨夺目的珍珠；蝴蝶经过冗长的蛰伏，幻化出美丽绝世的翅膀；砾石经过地狱般的炙炼，变成稀世罕见的美石；每一份美丽的背后都是痛苦的炙炼，，每一份光彩的背后都有寂寞的考验。等待，并不是意味着结束，而是为了更美。 一、昭君出塞 坐在罗幔前独自垂泪，她始终没有等来皇帝的临幸。自己算什么？或许皇上根本就不知道她的存在？拭一把泪，她起身，叹一口气。放弃？甘愿做一辈子宫女？她摇了摇头。 终于，皇帝传来圣旨：将她作为公主远嫁匈奴。刹时，她立刻被艳羡的光芒笼住。而她，嘴角弯弯，菱唇柔媚，向上翘起，笑了。她料到终会有这么一天。 昭君出塞了。塞外有等待她的爱人和幸福。 无须言语表达，她明白自己的等待开花了。 二、李清照的词 “寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，她用她的词表达她无尽的愁思。 明诚去了，宋朝也风雨飘摇了，纵然“人比黄花瘦”，可她忍耐下来；她要为自己和死去的丈夫未了的理想而活，为宋朝而活。 她在等待，用她的诗作表达她的爱国情思。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这等豪迈诗词从她一个弱女子口中吐出实为不易。她没有等到国家的再度崛起，但她却在这段时期写下多少我们熟悉的词作？于是我们都知道南宋有位不朽的女词人——李清照。她张的血脉没有荒凉。她的等待，值！ 三、我们的理想 高三了，我们站在人生的转折点上。寒窗哭读十二载，我们的追求不言而喻。 高三的学习生涯说不苦是骗人的。正如现在，别的孩子早已回家欢度寒假，我们仍留在学校补习。苦吗？确实。还有132天就要高考了。这段时期确实有点象“非人生活”。谁愿意现在放弃？我想不会有人吧。所以请你等待。不要因为剩下的日子很苦就裹足不前。花开不是为了花谢而是为了芬芳。同样，等待是为了更美而不是裹足不前。 鲁迅说：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我想我们都要在沉默中爆发。等待，是为了更美，淌过这条河，一切都会水到渠成。 等 待 几年前，一首《白桦林》的歌曲曾经风靡全国，牵动了很多人的心，我想感动人的不仅仅是那古朴、淡雅、略带忧郁的旋律，更是歌中女主人公为爱痴守着那片白桦林，等待不可能再回来的情人的那份炽诚、执着。 为爱等待一生是凄美的，但生活中又有多少人能经得住这么长久的等待？在喧闹街头，汹涌的人群中,我在等一个人。仅仅是等那么短短的一刻，我已经探首张望了千百次，总希望等的人能早点出现，因为孤身等待的我已经不知所措。在未到齐的餐桌旁，在摆满美味的饭桌前，我更是不止一次地等待未到的人饥肠辘辘下的人又怎能经得住那么漫长的等待？所以，等待是难熬的，甚至痛苦的。 在领略了一次又一次等待中滋味后，猛然发觉，自己在等待别人的同时也无时不在被别人期待着。而别人在等待你的时候，又何尝不是万分焦灼、百般流盼。 小时候，每次放学晚了，没有按时回家，妈妈都会站在门口翘首等待。而年幼的我并没有察觉母亲等待时的焦急和等待后的宽慰，只是觉得她根本没必要这样等，我又不会迷路，被拐走。直到初中时的一个冬天的晚上，由于学校有活动，晚上10点多都还没回家。爸爸妈妈耐不住等，就到学校找我。在他们出去找的同时我也回家了，但他们却仍不住找我，去完学校又去其他地方。就这样，他们在四处找我，我在家中焦急地等着他们。他们在黑夜是逡巡着我的身影，我也在灯光下渴望听到他们的脚步。我明白为什么母亲总是徒劳地站在门口翘首等着我，明白焦灼等待的背后包含的仅仅是一颗关切、疼爱的心。 如今，父母们依然在不时地期待着我。他们把一个稚气的小孩拉扯到可以独立的大人，却仍是在我们的前头等着我们。等着我们更多的成长，等着我们一次次用成绩来踏响足音，等着我们用幸福来点缀生活，等着我们一步一步走得更稳健。他们因等待而希冀的眼神和焦急的表情不是也在一下下鞭策着我们吗？ 等待如欲驰的列车，我们不能做那姗姗来迟的乘客，而要健步如飞。 等待如剪刀，在每一个脚印里把拖沓和不舍剪断，直奔向前方等你的人。 等待如飞鸟，一趟趟的行里，总有那个焦急的影子，在我们心头飞为飞来飞去。 在月上东山之前，赶紧赶到那人的身边，让等我们的人不用再诚惶诚恐的身，让等我们的人不用再诚惶诚恐，不用再顾盼。 等 待 我们一生中遇到很多人有的是流星，有的是恒星，没有必要把流星抓得牢牢的，有太多的过路人，从我们身边匆匆走过，就像流星刹寻划过天际；但当自己拥有那仅有的几颗流生之后，再回头想想 曾经的流星，应该可以知着流泪了…… 等待是什么？等待是一副调味剂，为我们的生活增添酸甜苦辣；等待是一种幸福，等待的过程是如此美丽，总是给我们无限希望和无限遐想。而对于我，等待带给我的是对人生的体味，是一种从未有过的觉悟。 还记得在流星雨那夜，我顶着严寒在阳台上等待着流星。那等待的过程似乎好漫长好漫长，但我还是傻傻等着，只为了流星的美丽。而今，我想起的却不是流星划过天际时的情景，令我回味无穷的是等待的过程，过程带给我无尽的喜悦。流星终究是昙花一现，流星过后，我又开始了我的等待，等待那不变的恒星，而那等待的过程将成为我回忆里的一大亮点。 等待在于过程，当我们等到的是期盼已久的结果时，所有的艰辛都在那一刻化为喜悦，但当我们的等待毫无结果时，那艰辛的等待过程也会给我们带来许多喜悦。 有一个男孩，在他很小很小的时候，他的爸爸去世了，他从没见过爸爸，当他看到别人和爸爸在一起时，他总会跑去问妈妈，他的爸爸在哪，有一天，妈妈告诉他，他的爸爸去了很远很远的地方，要在很久很久以后才回来，从那天起，在每天太阳快落山时，他都会来到码头，等着他的爸爸回来。在漫长的等待中，他总是充满了希望，他坚信爸爸会在太阳落山前回来，因为他觉得爸爸知道他在等心爱的爸爸回来，在等待的过程中，小男孩总是在甜甜地想着爸爸会给他带什么玩具，也总会幻想爸爸的样子，日复一日，年复一年，小男孩长大成人了，终有一天，他知道了真相，他流着泪对妈妈说：“谢谢你，妈妈，是您让我的童年充满了希望，虽然这么多年的等待白费了，但我不后悔，那段等待的过程是那么美好，让我每天都生活在希望里，虽然爸爸没有给我留下什么，但他给了我一段刻骨铭心的等待，让我知道了人要生活在希望里，等待的结果并不重要，等待的过程才是最重要的。” 等待是一种美。等待友情、等待爱情、等待亲情………这种种的等待都是那么美。但等待更多的时候是份艰辛，等待的过程是艰辛的，同时又是快乐的。 我是一条游弋在水里的鱼，我在等待属于我的幸福。 等 待 人的一生似乎总在等待。等待宛如一根长长而又坚韧的弦，串起整个生命。若将生命比作一朵花，等待则是它的一生。当花儿含苞欲放时，她在等待着她的甘露与春天，等着在那时向人们展现她最美的时刻——绽放。此时或许是她一生最快乐的时刻，然而她还继续等待，等待着献出她短暂一生的时刻。不过这还不是结束，已是调零枝头的她仍在等待，等待着她第二个、第三个春天……这样的比喻不禁让我想起了佛家所说的：“人生是有来世的，死亡是结束也是开始。”这不正是寄寓着人们美好的希望吗？ 古今中外不知有多少或美丽或忧郁的诗神话，传说都谈到：一个人花了一生的时间在等待着另一个人的回来；或是某某人几乎花了大半生只为等待着一个机遇…… 在我看来，等待包括好几层意义，而最明显的，也是最重要的就是充满希望的期待与毫无目的的傻等，若等。记得美国当代诗人伊格内托有一首诗《等待，在心里》： 我抗议我被隔绝，但抗议不过是失败的标志，即使我写着。……… 我另择他途，虽然我们可以并肩，而行——像患特曼所言：臂膀搂着彼此的腰际—— 而相互抚慰，相互支持。 诗人生活在美国社会动荡时期，他自己说：“美国士兵们正把枪对准农家茅舍，练习射击。……这些对于美国都是悲哀的日子。我不再为我是这土地的主人而幸福，而自豪，而自信。”诗人虽然是在等待着一个美好的新世界然而她并非坐以待弊，而是用他手下的这支锋刃的枪揭示了美国日常生活中琐事所隐含的意义。这正是由于他有所期待。 那么毫无目的、盲目苦等的人呢。他们则应是社会的寄生虫。他们专在投机取巧，等待着天降机遇，这样的人是为我们所厌弃的。“每一个人都在'投机取巧'但每一个人都痛恨投机取巧。”体味一下这句话，或许你又会有一种更新的认识。对于上述的那种人我们自然劝勉他们别再等待，别再等待啦！阳光会告诉你欲望是你最好的向导。用思想和双手把一切帷幔都拉开，直到眼前呈现的只有一片光明。你，还等什么？ 人的一生需要等待，也离不开等待的日子，就看你是以什么方式去等了。想一想，是命运指引你去等待，还是等待决定了你的命运？ 等 待 明显的失败，自己能预料到的失败往往能让人接受。可接近成功的失败，意外的失败，都容易给人巨大的打击和痛心的失望——题记。 盛夏的天，为何变的如此的阴沉。风为什么显得如此的凉。拖着那沉重的步子，来到了岸边，开始那漫长的等待。 微风吹佛着，弄的好草儿、柳儿不时的弯腰点头，宛若一位羞涩的少女。吹皱了平静的水面。一切显得这样的柔美，可一颗心却在期盼着。 远处传了马达的声音，一双充满着希望的眼眺望着。心中击超了涟漪。声音越来越近，透过那垂柳却依稀不见其身影。也许这不是我所期待的吧？它在抚平那颗皱了的心。 诱惑总能让人重新挑超那沉重的担子，让人重拾那一颗疲备失落的心，重新踏上那远征之途，让人一次一次的等待着。 声音越近，会使我感到兴奋，但那朦胧的面纱被掀起时，又会使我增添一种挫败，一种接近成功的、意外的失败，它容易给人巨大的打击和痛心的失望。 天空中下起了雨，“滴滴答答”的雨声，湿透了衣服，心也显得如此的凉。在等待中，我似乎忘记了一切，忘记了周围的人。他们匆匆而过，我没有问候、招手，但这一切又似乎是多余，因为我们不相识吗？我没有等到我要等的船，可身边的一切人都上了船，踏上了远方的路。我变的如此的孤独，这也许也曾在你心中停留过，但我们彼此却没有说出口，忘了去抚平别人的心。 有位诗人曾说过：“人生匆匆，勿忘感受。”去感受别人的孤独时，自己却已不再孤独。等待着……… 等 待 在似水流年里，时间的悄然流逝，更让我懂得了等待的涵义。我不是一个善于等待的人，毕竟等待不属于自己的东西就像想抓住空气那样不真实，更有那种易碎的玻璃摔在地面那一瞬间的感觉。 然而，我一直在等待。从小的时候等爸妈推门而入的喜悦到现在等待着自己那个未知的未来。等待，让我想起了米勒的《晚钟》，那两个虔诚的信教徒是否仍在等待，仍在企盼，仍在祈祷当晚钟响起时；想起了电台里偶尔放出来的《天空》：我的天空为何总灰着脸/飘流在世界的另一边/任寂寞侵犯一遍一遍…凄美动人地让我仿佛看到一个空灵的女子在仰望天空，望穿秋水地等待天空的蔚蓝和干净，渴盼得到幸福的感觉。 还记得上小时，学校离家远，每次等我走到家时已经是黄昏。一个人孤单地走在暮色中，低头转悠，颇有一种流浪的味道。终于有一天，妈妈答应来接我。在我的人生字典里，似乎那一次的等待是最漫长却又是最温馨的，当妈妈的身影在校门口出现时，那一刻，妈妈和夕阳似乎构成了一幅绝美的画面，也就在那一刻，我明白了，等待不仅仅是一种幸福，更是一种美丽，仿佛夏日的最后一朵玫瑰静静绽放的美丽，一直让我无法忘怀。 那本年少轻狂的日记无言的暗示我等待绝不是我生活的主旋律。人生还有很长的路要走，除了等待还得学会争取和把握，毕竟以后的路还得靠自己勇敢地走下去。等待悬在放弃和争取间，而我们就是那个主宰者，也许我们会经过一个美丽的花园，而只要我们等一等，前面的会更美更迷人。 等待 郑庄公寤生，在弟弟段飞扬跋扈时，没有与其正面冲突，因为母亲在弟弟后面支撑着势力。他等待，等待弟弟越发张扬，直至丧心病狂，"克段于鄢"。晋文公重耳，在年轻时受权争的迫害，选择了出逃与等待，没有重蹈哥哥身死的覆辙，他逃亡于列国，背井离乡，他等待，等待有朝一日重回晋国，重登宝座，终于成为春秋五霸之一。同样地，司马迁若用脊背抗起屈辱的名声，等待走出囹圄的那一天，就不会有史家绝唱，无韵离骚的留传百世。苏东坡若不能昂起头来接受因才气招致的冤屈与骂名，等待突出重围的那一刻，就不会有大江东去，千里婵娟的美丽诗文。他们坚忍的等待，因坚忍而发愤，因发愤而迸射出人生最闪耀的光辉。 海子没有学会等待，当他发现眼前的大海与春花消失的时候，他走向了山海关的铁轨。人们只为他惋惜，并且知道了诗人的脆弱。还有顾城、骆一禾、戈麦呢？我只知道后来的人们只是摇摇头，没有再多的话。这之后，再没有听说文坛的这种悲剧。我想，文人们终于又找回了祖宗的智慧--学会了等待。 生命是如此美丽，有这么一段话：无论如何，偶过美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断变化。而且，眼望着风景的我们也在天天变化着。如果樱花常开，如果我们的生命常在，那么两相邂逅就动人情怀了。人和花的生命，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中，我们会感到无限的欣喜。仅以这段话，送给正在学着等待的孩子们。我们等待，等待生命中的美妙相逢，等待云开雨霁，等待明天那一轮更加灿烂的太阳！ [评语] 作者的文字有一种气度，一种张力。旁征博引，排比比喻，无不增强了语言的表达效果。作者不单充满了激情，同时，还有冷静的思考和对于生命的关怀。对于文坛悲剧的反思，那种沉静的语气；对于生命际遇的理解，那种细腻的笔调，无不体现出作者的一定功底。 ①《韩非子五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞死在树桩上，便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。 ②遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪费体力有用得多啊！ ——刘墉（台湾）③春风，是冰河地等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。——汪国真 朝霞异彩艳阳天——无悔地等待 干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待…… 等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，便不会有昭示顽强生命力的破土而出；鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。 等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗？哪有不劳而获的好事？主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功的浪花？现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。现实与成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。欲早去奋斗，不管山重水复，不管柳暗花明，永不叹息；欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风吹雨打，绝不后悔。 品味等待 等待，是一个充满期盼的词眼，是一首飘荡着神秘色彩的乐曲，它像一位画师往往能制造出一幅幅令人思索的画面。等待，在有些人眼里被奉为至宝，如"守株待兔"者；等待，在一些人眼中被视若敝屣，如"揠苗助长"者。事实上，过分看重或极力轻视等待，都是失之偏颇的。徜徉在历史的长河边，就会发现：等待的画面是相似的，但结果却未必相同。 正因为有了等待，才有了楚庄王的"不鸣则已，一鸣惊人"；正因为有了刘备"三顾茅庐"耐心等待的佳话，才有诸葛亮与周瑜演绎的"赤壁大战"；正因为积极地等待时机，才有蒙哥马利指挥的击溃"沙漠之狐"的阿拉曼之战；同样是因为等待，却有"淝水之战"中前秦军队的大败的结局；历史有相似的一幕，因为格鲁曼元帅固执地等待命令，才有拿破仑的"滑铁卢"之败。 历史警示我们：等待，不应是无奈的徘徊，而是积蓄能量，积极捕捉转瞬即逝的时机，争取实现美好的愿望。事实上，强者的等待，在于汲取营养，蓄势待发，是火山喷发前的酝酿。 弱者的等待，像一片枯黄毫无生机的落叶，是一潭没有半点涟漪的死水。 智者的等待，是目光长远的准备。 愚者的等待，是坐失良机的根源。 等待，对强者和弱者的答案是公平的，关键在于如何正确地对待等待！ 等待是一篇抒情的文章，等待是一首充满幽情的小夜曲。 《荷马史诗》中奥德修斯的妻子漫漫二十年的等待，让人钦佩不已，等待已深入她的骨髓，成为一种坚强的信念。 《老人与海》中桑提亚哥老人的那份等待，令人惊叹，即便是万分之一二的希望，也无法打消他顽强的意志。 《白娘子传奇》中白娘子"千年等一回"的那份执著，常常令人扼腕长叹，唏嘘不已！ 的确，真情的等待，是心灵深处含苞待放的花朵，它散发着清新的幽香。
等 “等”是一个过程，是一个极富意味的过程，它蕴含着些许期待，些许焦躁，些许不安，些许兴奋。有些人心甘情愿地等，那他得到的不只是一个美丽的结果，更是一段耐人寻味的过程，而那些被等的人则是幸福的、甘甜的。不知你是否和我一样有过这样一段经历。 其实母亲不仅是在等我入睡，而且还在等我长大，等我长大到能理解她的爱，等我长大到羽翼丰满不再需要人保护。这样一个“等”的过程包含着怎样浓浓的母爱啊! |
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| 文章录入：申霞 责任编辑：admin | |||
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